（・∀・）オモシロイイ！

ここに示された下等人民の生活が現代賃労働者の生活の起点であるということの意味を正確に把握しなければならないのです。

さて、当時の貧農層の生活はどうであったでしょうか。

それは明治8(1875)年頃の農村状況を伝える『農巡同書類』の民間之景況に明らかです。

当時は、14年から始まった松方財政下において農村は通貨の急激な収縮と米価の下落・地方税、消費税を中心とした増税と地租の重圧等により、著しく窮乏に陥っていた時期です。

・・・すなわちマイエットが著わした『日本農民の疲弊及其救治策』(明治26年)において指摘された本源的蓄積過程の基礎をなす農民からの土地収奪が猛威をふるいそれが最高に達していた時期です。

これには、各郡長から農商務大書記前田正名宛に訴えられた報告書があります。

例えば、岐阜県の厚見郡では

「貧民次第二活路ヲ失ヒ、路頭二食ヲ乞フモノヲ見ル。

……又7月1日非常ノ烈風トナリ、……人家ハ数日間浸水シ、食ヲ他方二乞ヒ、或ハ難ヲ堤上二避ケシモ帰ルニ家ナク、水後貧民彌餓鬼ノ苦境二脱落シ、ソノ惨状実二極レリト謂フヘシ。」

・・・とあり、羽栗郡長も

「多年ノ積弊ヨリ来レル四民ノ困難ハ各郡ト大同少異ナリ。」

・・・と記すようにどの報告書も人民の苦しみを訴えています。

明治15年頃は、このような富農層でも生活内容をみると「食費」が、生活費の7割を占め(エンゲル係数にすると67.5%で当時の農民のエンゲル係数平均約70%にほぼ匹敵している)、「食」中心の家計です。

・・・とはいえ、この自作農の場合、その他の一般農家家計と異なるのは、4町歩強の田畑山林の収益から地租、地方税と同時に学資金を差し引き得る資本の持ち主であることです。

それにもかかわらず、単なる生計費比較では前田試算の「下等」に相当してしまいあたかも「貧困家計」と想定されがちです。

土地を保有し、自作できる農民層、つまり、生産手段をもつ農民の「生計費」と生産手段を全くもたない下等人民の「生活費」。

これは、特にエンゲル係数において同数値を示していても、その生活内容においては全く異質であると考えなければならないのです。

・・・つまり、その後増大した賃労働者の「生活費」は、この自作農における「生計費」とも「生活費」とも異なる性質をもつものであること。

・・・つまり、ここに示された下等人民の「生活費」に相当するものです。

したがって現代資本主義社会における賃労働者の生活費とか生計費といわれる家計費はこの下等人民の「生活費」と同種の性質をもつものであること。

つまり、なんら生産手段を自らもたない賃金労働者生活であることを明確に把握すべきなのです。

この自作農の例は、いわゆる「生計費」として示されているものです。

生産を示す指標ではないばかりか、当時の農民層の総体的な家計指標でもないのです。

つまりこの自作農の例は、さきに掲げた土地保有別農民階層区分を参照して判るように、富農的地主層か豪農層に位置づけられる土地保有者です。

また、この自作農は歳入合計245円14銭から、地租、地方税、民費及び学資金等を差し引き、残額207円25銭6厘を作徳としています。

だから、この表は「富家家計」です。

いわゆる家計費は作徳の中からさらに善種譲与金なるもの及び凶歳非常予備及び興産資本金を引いた155円44銭2厘です。

・・・ところがさらに、この中から生産費である肥料及び耕作人その他田地諸費用、田畑1反歩に付き金2円50銭が見積もられ45円37銭5厘が差し引かれています。

そしてその残額の109円6銭7厘が家族5人の生活費とみられるので、家計費は109円6銭7厘としたのです。

下層農民は、安定した生活基盤を農村内部にも都市にも、求めることができませんでした。

さらに明治前期の農民の生活水準を明らかにするために、前田正名の『興業意見』及び岡田良一郎の『報徳學齋家談』を基として検討しましょう。

・・・ここで注意すべきは、両者は単純に比較できないことを銘記することです。

なぜならば、前者は前田による「人民全層」の平均における生活費試算であり、後者は岡田によって示された隈民」の生活費であるからです。

両者のこの違いの重要性は次の説明でわかるでしょう。

つまり、明治16(1883)年における人民1人(ただし農家のみではない)の1ヶ年平均生活費を前田は、上等、中等、下等に分けて試算しています。

上等は、10円82銭5厘、中等は60円45銑下等は20円。

格差が大です。

また、ある調べにみる明治15年頃の統計においては、1人当り年平均生計費は、21円81銭です。

そこでごく単純に前田試算と比較すれば、この自作農家家計は、前田試算の下等に相当します。

そのため自作農家家計の水準がいかにも低く考えられるのです。

第二の影響として、企業の情報システムはアナーキー(無秩序)な状況に陥りました。

大型のメインフレーム(汎用)・コンピュータを扱ってきた情報システム部門の技術者は、パソコンをおもちゃとしか思わなかったのです。

そのため、末端の現場にパソコンが導入されても無視していました。

しかし、小回りのきくパソコンの効用に目覚めた現場は、いつもバックログに追われ、新しいプログラムをなかなか作ってくれない情報システム部門に見切りをつけ、次々と独自にパソコンの数を増やしました。

しかし、パソコンといえども立派なコンピュータであり、現場の"素人"では技術的に手に余る場合もあります。

それを情報システム部門に頼んでも扱い切れないこともあり、会社全体の情報システムとしてみると混乱は増すばかりになったのです。

しかし、やがてパソコンを全体のシステムに取り込んだほうが、むしろ効率的な情報システムが構築できるという考えに情報システム部門も改まっていきます。

コンピュータ・メーカーの戦略もマイクロ・メインフレーム・リンク(MML)という概念で、大型コンピュータとパソコンの共存を打ち出してきました。

何でも大型コンピュータで処理するのではなく、現場でできる処理はなるべく現場で行い、全体の効率を高める「分散処理」が本格化してきたのです。

情報システム部門も積極的にパソコンとの連携を考えざるをえなくなったのです。

沖縄には数多くの伝説が残っています。

今年の夏は沖縄ツアーに行ったので、すっかり沖縄の伝説や民話に興味がわいているわたしです。

その伝説の中で今日はふたつ、簡単に紹介します。

まずは普天間権現伝説。

袋中の『琉球神道記』に「普天間権現事」として

「松樹ハ高ク秀テ、古仙ノ住所トモ云ベシ。

岩窟幽閑ニシテ、世尊入定ノ洞トモ伝フ」

・・・とあるくらいで、もともと自然洞窟で、その鍾乳洞内に観音像を祀り、普天間山神宮寺などとも呼ばれましたが、いまは、普天間宮と称しています。

いろいろな伝説があって首里桃原町の乙女がこの洞窟に姿を消して神となった話とか・・・

また、中城間切の安谷屋村の農婦が身売りまでして祈願したという話などがよく知られています。

次は、遊女・吉屋思鶴（よしや　おみつる）の伝説。

オミは愛称の接頭語ですから、吉屋つるが本名ということになります。

天才的な女流歌人として知られ、数多くのすぐれた琉歌を残しています。

1650年、読谷山間切久良波村(現在の恩納村)で生れ、8歳とか13歳といわれる少女の身で、傾いた家運を助けるため那覇の仲島遊廓に尾類（ずり）として売られています。

彼女はわずか19歳で死んだという薄命の歌人。

「島もとなどなと　こばもそよそよと　　繋ぎある牛の　鳴きゆらとめば」

・・・というふるさとを偲んだという歌も残っています。

眼の前にあるものに対してそれを正常にうこかすために自分は何をしなければならないかは知っています。

・・・しかし、その内部で何がおこっているか、全体がどうつながっているか、正常に動かなくなったらどうしたらよいのかは、何も知らないのです。

「工場の中にひとりでいるのがおそろしい」

・・・というオートメーション工場の労働者の言葉は、実は今日の労働の底を流れている実感であるとともに、未来の労働への予感をこめた言葉なのです。

これらの失われたもののすべてが集まって、労働が「人間の条件」であるような世界の喪失を形成しています。

《腕をたずさえて立ち去れる》職人の自由・・・

自らの労働の生産物を基礎として対等な自由な同市民的交通関係に入ってゆける人間的自由の基盤の喪失を基礎づけています。

これが、さまざまな工場から吐き出されてくる大量の規格化された商品の流れと、徐々に増加しつつある余暇時間とひきかえに、わたしたちの失ったものなのです。

失ったものに代わってどのような労働の世界がわたしたちの前に出現したのでしょうか。

ある専門家が、Tomcat的生産の社会的流れとでもいうべきものに沿った労働のイメージを描きだそうと若干の試みを行なっています。

それを可能にしたのが、ソフトウェアとロボットの技術でした。

生産ラインに並ぶロボットのソフトを変えることによって、生産物の入れ替えに自在に対応します。

さらに、製品のライフサイクル短期化に対応するため、CAD/CAM(コンピュータ支援による設計・製造システム)の導入で開発期間を短縮するなどといった体質改善で、日本経済の国際競争力は飛躍的に高まり、結果的に貿易摩擦の原因にもなりました。

こういった"革命"を演出したのがLSI(大規模集積回路)であり、こういった変化はマイクロエレクトロニクス(ME)革命と呼ばれています。

数ミリ四方のLSIチップの上に焼き込まれたコンピュータ回路によって、コンピュータ・パワーやメモリ容量のコストパフォーマンスが格段に向上し、パソコンもロボットも可能になりました。

ME革命をOAの世界で見ると、大きく2つのことをもたらしました。

第一に情報化の大衆化、裾野の広がりです。

OA機器の普及により、OAブームは部課レベルの各部門から中小零細企業へ、そして個人レベルへと浸透しました。

それまで専門技術者に独占されていたコンピュータ・パワーが、オフィスの一般社貝の手に入った意義は大きいでしょう。

一般社員は情報化の効果に目覚め、企業の末端での"情報認識"が高まり、情報システム部門への要求もうなぎ上りに増大していきました。

80年代に入り、情報化ニーズはOA(オフィス・オートメーション)ブームへと発展します。

OAは、工場に比べて生産性の向上が大幅に遅れていたオフィスにおいても、パーソナル・コンピュータやファクシミリなどOA機器の活用によって、効率化を追求しようという狙いがありました。

特に、大型コンピュータに組み込まれている定型処理業務(ルーチン・ワーク)よりも、ワープロによる文書作成やパソコンによる小回りをきかせたデータ解析など、非定型業務の合理化が目的とされました。

10年前の大型コンピュータの性能を机の上のパソコンが実現するとあって、OA機器の普及は毎年20%前後もの早いペース(生産・売り上げベース)で進行。

つまり、情報化の"大衆化"が始まったのです。

オフィスの合理化に対して、工場でもFA(ファクトリー・オートメーション)、あるいはFMS(フレキシブル・マニュファクチュアリング・システム)による新たな革新の段階に突入しました。

当時の日本社会はモノ不足の時代が終わり、消費者のニーズが多様化するにつれ、メーカーも多品種少量生産が追られていたのです。

近代産業主義は、大量生産によるコストダウンを前提にしていましたが、こうした消費社会の構造変化は生産システムに基本的な発想の転換を求めたのです。

第一次オンラインは70年前後、本店と支店をつなぐシステムからスタート。

70年代半ばに動き始めた第二次オンラインでは、CD(自動預金引出機)によって同一銀行のどの支店からも預金を引き出せるようになり、やがて提携銀行間でも引き出せるオンライン提携へと発展しました。

80年代半ばには、銀行と企業とのデータをオンラインでやりとりするファーム・バンキングが始まり、銀行オンラインは銀行界の外へと手を延ばしていきます。

そして87年以降に始まった第三次オンラインで銀行オンライン・システムは、勘定系、情報系、対外系、国際系などといった構成を固めたのです。

他の業種でもオンラインの利用は年々増加しました。

しかし、当初は電電公社(当時)から専用線を借りても同じ会社の事業所や関連会社としか接続が許されませんでした。

あるいは、計算センターが顧客との間でオンライン化しても、他の会社のデータをつなぐことは認められなかったのです。

このため、産業界には通信回線の利用自由化(回線開放)への要求が日増しに高まっていきました。

C&C、つまりコンピュータと通信(コミュニケーション)の融合による新しい技術社会を、日本電気の小林宏治・元会長が提唱したのは1977年。

それが80年代にかけて現実のものとなり、情報化需要はとどまることを知らぬ勢いで増加。

脳細胞(ニューロン)から脳神経(シナプス)が前後左右に延びるかのように、コンピュータ・システムもネットワーク化による自己増殖を続け、自由な新天地をつねに求めていたのです。